Zoeken

Woensdag 17 juni hield ik in Den Haag een lezing binnen het kader van een ontbijtbijeenkomst van ICLN (International Catholic Legislators Network) over Christen-zijn in politiek en openbaar bestuur, met name over enkele fundamentele uitgangspunten van de katholieke sociale leer die voor politici en bestuurders leidend kunnen zijn. De lezing wordt gevolgd door de toespraak van paus Leo XIV tot het Spaanse Congres van afgevaardigden en de Senaat.

Bij gelegenheid van de feestdag van het Mirakel van Amsterdam en als voorbereiding op de Stille Omgang heb ik voor het Gezelschap van de Stille Omgang en belangstellenden de tiende Elsenburglezing gehouden.

In Heiloo vond op maandag 3 mei de maandelijkse ontmoeting met de jonge priesters plaats, waarin de ervaringen worden uitgewisseld en besproken. Vanwege de veranderde richtlijnen voor opleidingen, was het voor de eerste keer sinds lange tijd weer een fysieke bijeenkomst. Tijdens de Eucharistieviering in de grote bedevaartkapel werd op dit feest van de apostelen Filippus en Jakobus, seminarist Josue Emmanuel Mejia Sanchez tot acoliet aangesteld.

Vandaag, op 2 augustus 2018, is bekend gemaakt dat paus Franciscus een gewijzigde tekst van nummer 2267 van de Catechismus van de Katholieke Kerk heeft goedgekeurd waarin de doodstraf ‘ontoelaatbaar’ wordt genoemd.

Op woensdag 21 juni vond in het parochiecentrum van de O.L. Vrouwekathedraal in Antwerpen een avond plaats over de reden en de achtergronden van het bestaan van canoniek (kerkelijk) recht, georganiseerd door de Vereniging van katholieke juristen van België en Pro Petri Sede. Waarom is er eigenlijk canoniek recht? Moet de kerk geen gemeenschap van liefde zijn in plaats van een kerk van regeltjes?

Het zal voor bijna iedereen wel duidelijk zijn dat het noodzakelijk is geworden parochies op te heffen of samen te voegen en bepaalde kerkgebouwen niet langer voor de eredienst te bestemmen. Dit is nodig geworden door de vergrijzing, het sterk terug gelopen aantal gelovigen dat aan de eredienst deelneemt en in samenhang daarmee de verminderde beschikbaarheid van financiële middelen. Toch is het van belang deze situatie niet slechts defensief te benaderen, als een “ krimpscenario” dat de Kerk steeds verder in een hoek drijft.

Een priester of seminarist kan niet volstaan met het aan­vaarden van het celibaat als iets wat er nu een­maal bij hoort. Het is een levens­keuze die nauw samen­hangt met de betekenis van het priester­schap. De Kerk heeft de celibaats­ver­plich­ting van de priesters door de eeuwen heen bewaard.